第七节 阿里曼别特与两英雄结盟 (第2/2页)
玛纳斯从他的最聪明的青年勇士阿吉拜那里，得知有一位身世显赫、本领高强的克塔依王子，正穿过丛林，向柯尔克孜部落走来。他求贤若渴，天天到山坡上去了望过往行人。一天，果然有位身披黑色大衣的外乡人，穿着高贵，仪表威武，令人不敢仰视。玛纳斯命人支起宽大的帐篷，又派五位亲信勇士去迎接，并说：“如若他不下马来请安，我就叫你们身首两断！”
高傲的阿里曼别特，使五位勇士害怕，全靠阿吉拜说尽各种动听的话语，终于使外来的王子理解，这是命运的安排，不得不先向玛纳斯屈尊跪拜。玛纳斯心花怒放，立即起身，恭请王子坐在中间，赠以自己随身的坐骑、战袍和武器，这是对来客最隆重的礼遇。玛纳斯和有的英雄都热情地挽留王子，共建大业。于是两英雄结盟。
结盟以后，两人一同去见玛纳斯的父母。玛纳斯的父亲加克普和阿里曼别特如亲生父子久别重逢，紧紧地拥抱，揭开王子的衣襟，不停地亲吻他温热的身体。这是长辈初次见晚辈最亲密的礼节。玛纳斯的母亲绮依尔迪有一对神奇的乳房，她第一次见到玛纳斯的神驹阿克库拉时，乳房便突然胀疼，奶水如泉般喷射，用她的奶水拌小麦喂神驹，因此阿克库拉既是玛纳斯的坐骑，又是他的同乳兄弟。这次，老母亲的乳房又喷射出洁白的奶汁，她让两兄弟吸吮，他们也成了同乳兄弟。
阿里曼别特换上了柯尔克孜人的新衣。为了玛纳斯的神圣事业，他把玛纳斯所赠之物，都一一归还，并泪雨滂沱地表示死而后已的决心。
卡妮凯夫人的妹妹叫阿茹凯，美丽聪慧有时胜过姐姐。她是卡拉汗在一次战争中所收的养女，通晓六七种语言，对事很有预见，编织技艺为巾帼之冠。卡妮凯为促成妹妹与阿里曼别特的婚姻，动员公公加克普亲自去求亲。
为了准备聘礼，加克普把部落里有名的汗与财主都请到了，要求在九天之内把聘礼备齐。布哈拉的百姓见到这样一支送聘礼的队伍，开始很害怕。那一望无际的牲畜，好似要把大地踏翻。人们为了清点牲畜的头数，累得大汗淋淋。还有金树、银树、一个奶汁湖、一个酥油湖。凡是卡妮凯婚礼上欠缺的，这次都以补齐。
新郎新娘的毡房，大得像个中等城堡，装饰极为华贵，不是铜铸，便是银镶。这是空前盛大的婚礼，表现了柯尔克孜人对阿里曼别特的深情。
史诗多处用了大量感人肺腑的语言叙述两位盟兄弟的深情。阿里曼别特牺牲后，人们更是以不可抑制的悲痛，歌唱一位外族英雄。这种特殊的文化心理，不但流露了柯尔克孜族在民族纷争的苦难中，渴望民族之间的友谊和团结，而且他们还用自己写诗的才华，报偿了一位外族兄弟的深情厚谊。恰恰证明，这不是个人之间的感情，反映的是弱小民族共同的历史命运。阿茹凯与阿里曼别特婚礼之隆重，也不要理解为对财富的铺张和夸耀，而是为了加固这种带有象征意义的联盟。
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玛纳斯从他的最聪明的青年勇士阿吉拜那里，得知有一位身世显赫、本领高强的克塔依王子，正穿过丛林，向柯尔克孜部落走来。他求贤若渴，天天到山坡上去了望过往行人。一天，果然有位身披黑色大衣的外乡人，穿着高贵，仪表威武，令人不敢仰视。玛纳斯命人支起宽大的帐篷，又派五位亲信勇士去迎接，并说：“如若他不下马来请安，我就叫你们身首两断！”
高傲的阿里曼别特，使五位勇士害怕，全靠阿吉拜说尽各种动听的话语，终于使外来的王子理解，这是命运的安排，不得不先向玛纳斯屈尊跪拜。玛纳斯心花怒放，立即起身，恭请王子坐在中间，赠以自己随身的坐骑、战袍和武器，这是对来客最隆重的礼遇。玛纳斯和有的英雄都热情地挽留王子，共建大业。于是两英雄结盟。
结盟以后，两人一同去见玛纳斯的父母。玛纳斯的父亲加克普和阿里曼别特如亲生父子久别重逢，紧紧地拥抱，揭开王子的衣襟，不停地亲吻他温热的身体。这是长辈初次见晚辈最亲密的礼节。玛纳斯的母亲绮依尔迪有一对神奇的乳房，她第一次见到玛纳斯的神驹阿克库拉时，乳房便突然胀疼，奶水如泉般喷射，用她的奶水拌小麦喂神驹，因此阿克库拉既是玛纳斯的坐骑，又是他的同乳兄弟。这次，老母亲的乳房又喷射出洁白的奶汁，她让两兄弟吸吮，他们也成了同乳兄弟。
阿里曼别特换上了柯尔克孜人的新衣。为了玛纳斯的神圣事业，他把玛纳斯所赠之物，都一一归还，并泪雨滂沱地表示死而后已的决心。
(3)盛大的婚礼
卡妮凯夫人的妹妹叫阿茹凯，美丽聪慧有时胜过姐姐。她是卡拉汗在一次战争中所收的养女，通晓六七种语言，对事很有预见，编织技艺为巾帼之冠。卡妮凯为促成妹妹与阿里曼别特的婚姻，动员公公加克普亲自去求亲。
为了准备聘礼，加克普把部落里有名的汗与财主都请到了，要求在九天之内把聘礼备齐。布哈拉的百姓见到这样一支送聘礼的队伍，开始很害怕。那一望无际的牲畜，好似要把大地踏翻。人们为了清点牲畜的头数，累得大汗淋淋。还有金树、银树、一个奶汁湖、一个酥油湖。凡是卡妮凯婚礼上欠缺的，这次都以补齐。
新郎新娘的毡房，大得像个中等城堡，装饰极为华贵，不是铜铸，便是银镶。这是空前盛大的婚礼，表现了柯尔克孜人对阿里曼别特的深情。
史诗多处用了大量感人肺腑的语言叙述两位盟兄弟的深情。阿里曼别特牺牲后，人们更是以不可抑制的悲痛，歌唱一位外族英雄。这种特殊的文化心理，不但流露了柯尔克孜族在民族纷争的苦难中，渴望民族之间的友谊和团结，而且他们还用自己写诗的才华，报偿了一位外族兄弟的深情厚谊。恰恰证明，这不是个人之间的感情，反映的是弱小民族共同的历史命运。阿茹凯与阿里曼别特婚礼之隆重，也不要理解为对财富的铺张和夸耀，而是为了加固这种带有象征意义的联盟。
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