器 (第1/2页)
一
庭院的樱花即将绽放。
花蕾已饱满地鼓起，随时都会绽开花瓣。就连现在，每根枝头也有两三朵绽开的花。
蝉丸弹的琵琶声在月色中搦搦不绝。
琵琶声轻触每一朵花蕾後，花蕾像是吸收了音色，比之前更饱满。
这是位於土御门大路的安倍晴明宅邸——
晴明、博雅、蝉丸三人坐在窄廊。
蝉丸是盲目的琵琶法师。
他在逢坂山结庐而居，但今晚心血来潮造访晴明宅邸。
日落时分，之前约好一起喝酒的博雅总算前来，成了三人。
蝉丸弹着琵琶，晴明和博雅边聆听边喝酒。
式神蜜夜坐在三人之间，有人杯子空了就帮忙斟酒，酒喝完了就进屋取酒出来。
如此已持续了将近一个时辰。
“眞是美好的夜晚……”
博雅喝乾了酒，搁下空酒杯说。
“晴明啊，在樱花树前听着蝉丸大人的琵琶，喝着如天上甘露的美酒，是多麽奢侈的事啊。”
博雅只是在自言自语，并不指望晴明回答。
晴明大概也明白博雅的心理，他不点头赞同并非表示没听进，只是以嘴角浮出的笑容代替答话，望着博雅。
“今晚眞是美好的夜晚。”
蝉丸停止弹琵琶，再接腔。
“虽然我看不见，但光听博雅大人的话，就彷佛得见庭院樱花的模样。”
风有点凉，却已非冬天那种砭人肌骨的寒冷。凉意中隐约含着温润，夜气中甚至可以闻到即将绽放的樱花幽香。
“我是不是太吵了？”
“不，没那回事。博雅大人能代替我这双看不见东西的眼睛，对我来说是一种奢侈……”
蝉丸膝前的窄廊搁着空酒杯，蜜夜执壶斟酒。
蝉丸看似已知酒杯所在之处，以不像盲人的动作伸手举起酒杯，含了一口。
“眞是美酒。”蝉丸说。
“博雅啊……”晴明低声道。
“什麽事？晴明。”
“作为容器来说，你眞是不凡。”
“什麽意思？”
“就像美酒要倒进名器一样，你这个容器里也注入了美好事物，那些美好事物充满了你这个容器。”
“晴明啊，你这句话好像在夸奖我，不过我还是没听懂。”
“我们来谈谈咒的话题，好吗？”
“不好，不要谈咒。我要是听你谈咒，何止听不懂，连我原本懂得的事都会迷迷糊糊起来。”
“那麽，用其他东西来比喻吧？”
“嗯。”
“比如，语言这种东西，正是盛装人心的容器。”
“什麽？！”
“樱花这个词也是同样道理。”
晴明望向庭院的樱花。
不知是不是错觉，花蕾看似比方才更饱满。
“因为有樱花这个词，我们才能将心中浮现的所有樱树姿态……例如那棵亭亭玉立的树干、即将绽放的花蕾、随风飘散的花瓣等，全盛装在樱花这个词里。”
“唔……”
“就某种意义说来，存在於这世上的大部分物事，都是一种容器。不，正确地说，人认知的所有物事，都是基於容器和其内盛装之物的关系而成立。”
“唔唔……”
“看着樱花花蕾，你心中会浮出许多感情。如果你将这些感情命名为‘怜爱’，你就能以此将你心中浮出的感情盛装进‘怜爱’这个词内。”
“唔唔唔……”
“悲伤也好，喜悦也好，当这些感情被盛进容器後，我们才能理解悲伤或喜悦到底是什麽样的感情。”
“唔唔唔唔……”
“源博雅的存在，也是基於这种道理而存在於这世上。”
“我也是？”
“我的意思是，你这副躯壳也是为了盛装‘源博雅’这东西而存在的容器。”
“不过，晴明啊，这世上不是另有既无法盛入容器，也无法用语言表达的东西吗？”
“确实有。”
“那些东西该怎麽办呢？万一碰上那种东西，我们该怎麽办呢……”
“所以说，人在这个时候就会吟咏和歌……”
“和歌？！”
“源博雅不用吟咏和歌也行。你不是会吹笛吗？你可以用笛子吹出语言无法表达的东西……”
“这、这意思是……晴明啊，就某种意义说来，我吹笛时的旋律相当於一种语言吗？”
“是的。”晴明答。
“似乎听懂了，又似乎没听懂，我有种被骗的感觉。”博雅说後，叹了口气。
此时——
不知从何处传来奇妙的声音。
喔哇啊啊啊啊啊……
喔哇啊啊啊啊啊……
像是人的哭声，又像是野兽在远方嚎叫，却两者都不是。
啊哇啊啊啊啊啊……
啊哇啊啊啊啊啊……
声音从黑暗彼方逐渐挨近。
呜喔喔喔喔嗡……
呜喔喔喔喔嗡……
那声音像在大声哭喊，又像拚命挣扎，也像忍受着某种痛苦。
声音从黑暗彼方逐渐挨近，再经过晴明宅邸的土墙外。
呜喔喔喔喔喔喔嗡……
呜喔喔喔喔喔喔嗡……
挨近的声音渐渐远去。
“那大概是劝进坊……”博雅低声道。
“劝进坊？”
“不知道吗？晴明。”
“嗯，不知道。”
“最近有个男人经常在京城大街小巷边走边哭。”博雅说。
那男人——头发蓬乱，长及肩膀。面孔隐藏在头发里，只能看到炯炯发光的双眼。
不但看不出他的岁数，也看不清五官。
身上穿着一件看似从未洗过的破烂衣服。他随时都有可能路倒，死在街头，大概有人施舍吃食才没死，仍在京城里徘徊。
“是疯了吧？”
人们如此议论。
无论谁去搭话都不回答。
很臭。
他身上的衣服似乎渗透了大小便和汗水污垢的味道。
虽然穿的不是僧衣，但众人认为他原本应该是劝进和尚，因故发疯，之後便称他为劝进坊。
“不过啊，晴明，这个劝进坊有时候看起来不像发疯。”
“是吗？”
“大概三天前，我也碰见了劝进坊。”
“在哪儿？”
“五条大桥。”
“五条大桥现在不是不能用了？”
晴明说的没错。
去年秋天，洪水冲垮了五条大桥。中间的桥墩被冲走了好几根，桥中央朝下游倾斜得很厉害。已经不是能供人通行的状态。
大约十天前，又有一根桥墩倒塌，预计今年春天着手修理。
“我没有过五条大桥，是在桥畔碰见他的。”
“唔。”
“虽然那座桥已经倾斜，无法通行，不过那模样别有一番风情，散发一股吸引人的哀怜。月明的夜晚，我有时会特地去那儿吹笛。”
博雅说，三天前的夜晚正好来了兴致，於是又去五条大桥桥畔吹笛。
博雅待东山月出才吹起笛子。
随着逐渐远离山头，月亮也逐渐明亮起来，光亮耀眼。
博雅在月光下吹了一会儿笛子。
喔喔喔喔嗡……
喔喔喔喔嗡……
突然听到什麽哭声。
声音渐渐挨近。
博雅原以为那声音会一直挨近，不料声音在中途停止。
博雅继续吹着笛子。
吹了一阵子，博雅察觉到某种动静，不经意地抬起头，发现对面柳树下站着个人影，正在凝视博雅。
“那人就是传闻中的劝进坊。”
博雅在吹笛时，劝进坊寸步不移，看似在倾耳静听博雅的笛声。
待博雅吹完笛子，劝进坊也不知何时消失踪影。
“我觉得，那模样好像不是完全发疯的人，晴明……”
博雅道。
“他可能遭遇了某种极为悲伤的事，晴明啊，如果用你的说法来形容，他那个所谓‘自己’的容器应该盛不下过大的悲伤，所以只能往外流溢吧。在外人看来，他那种往外流溢的悲伤感情，或许就像发疯一样……”
听着博雅说的话，微微颔首的蝉丸喃喃自语：
“大概眞是这样吧。”
“博雅，其实今天蝉丸大人也是为了类似的事而来。”晴明说。
“蝉丸大人也是？”
“可以这麽说吧。”
“是什麽事呢？如果方便，能否告诉我？”
“是。”
蝉丸用力点着细长脖子，开始游说。
“那降事发生在三年前的秋天……”
蝉丸应邀造访一位名叫橘诸忠的武士宅邸。
二
橘诸忠的宅邸位於西京。
他和蝉丸是老相识，蝉丸经常受诸忠之托，前往西京宅邸弹奏琵琶。
那天，蝉丸以为诸忠又想听琵琶而造访西京宅邸，结果不是。
“老实说，我有事相托。”诸忠说，“希望您能教一名女子弹琵琶。”
一问之下，原来是这麽回事。
那年夏末——
有名女子站在诸忠宅邸前。
诸忠有事去了趟仁和寺，骑马归来时，看到那名女子站在大门前。
那女子衣着脏乱，头发也看似没梳过的样子，但如果洗净污垢，换上衣服，应该相当美。
不过，她的眼神和脸上均没有表情。只是果然站着。貌似灵魂出窍了。
直接视而不见置之不顾也无所谓，但诸忠放不下心，骑在马上问道：
“这位女子，你从哪儿来的？”
但是，女子不答话。只是伫立在原地。
“我问你从哪儿来的？”
诸忠再度问，女子依旧没有反应。
诸忠本来打算不再理睬对方，直接进宅邸，却因为问了话，反倒对那女子更放不下心。大概觉得那女子素而不饰很美，竟产生一股莫名的好感。
“跟我来。”
诸忠对女子说，进了大门。女子似乎听懂了诸忠的话，怯生生地跟在诸忠身後进门。
命侍女帮忙沐浴更衣後，果然如想像中一样，那女子相当美。
不过，女子依旧不开口，只是精神恍惚地望着某处。
到底是个怎样的女子呢？
究竟她之前住在哪儿，又为何站在那地方——这些问题都一无所知。
虽然不能说诸忠毫无醉翁之意，但他也没有想对女子怎样的明确打算。
只知道这女子似乎视力不佳。即便看得见，也只是在一片模糊中勉强可以分辨出明暗的程度。
“你眼睛看不见？”
诸忠如此询问，但女子不点头也不摇头。
她没有心。
女子宛如失去灵魂的生物。
事情有点诡异，只是诸忠自己带女子进来，总不能再赶走她，恰好庭院一角有间既非独立房舍也非草庵的空屋，於是就让女子住进去。
诸忠让女子落发，并替她取名为春阳尼，为的是防止身分不明的男子来访，另一方面是女子没有名字实在不方便。
他安排了一名侍女跟在女子身边。
女子的眼睛虽看不见，住习惯了後，也能在小庵或宅邸内自由走动。不但能自己吃饭，也能自己如厕。
然而，女子没有心。
不知是不是也失了声，她从不开口说话。
耳朵似乎还能听见，也大致能听懂别人说的话，不过，若放任不管，她就终日什麽都不做，只是呆呆坐着或站着。
当初为何让这女子住进家里呢？
说势不得已也确实是势不得已，可是，失落了心的春阳尼的确很可怜，令人同情。
此时，诸忠想起了蝉丸。
女子的眼睛虽然看不见东西，但耳朵似乎听得见，既然如此，让她跟着蝉丸学弹琵琶也无妨。
於是蝉丸便应诸忠之邀前来。
“好的。”
蝉丸答应了诸忠的请求。
他决定教春阳尼弹琵琶。
蝉丸也是目盲之人，或许他另有想法。
教琵琶之前先让她听曲子。
蝉丸在春阳尼面前弹奏了琵琶。
弹的是传自大唐的秘曲〈流泉〉。
那是首悲切的曲子。
将流逝的时光喻作流水，感叹人生短暂无常。
此时——突然发生令人吃惊的事。
蝉丸弹奏〈流泉〉至最精彩处，春阳尼的眼中溢出泪水。
蝉丸当然看不见春阳尼的泪水，但从四周人的反应也能得知此事。
“怎麽了？春阳尼啊，你为何哭泣呢？”
在场的诸忠问道，但春阳尼依旧没作答。
春阳尼的双眼不停掉落大滴泪珠，顺着脸颊淌下。她泪流不止。虽然不知春阳尼为何流泪，总之，她在听蝉丸的琵琶声时，似乎能恢复感情。
那天起，蝉丸便开始教春阳尼弹琵琶。
蝉丸并非每天都来。
他一个月来几趟，从琵琶的拿法开始教，继而教弹法。只要蝉丸来了，短则三天，长则七日，都住在诸忠宅邸教春阳尼弹琵琶。
蝉丸前来就能听到蝉丸弹的琵琶声，因此诸忠也很高兴。
蝉丸教得很周到，手把手地逐步教。
春阳尼也学得很快。
仅三个月便能弹奏简单曲子，一年後已有小成，两年後即练成无需再教的本事。
第三年，蝉丸只是偶尔前来探看。
只要春阳尼在身边，即便蝉丸不在，诸忠想听琵琶时，随时都能听到。对诸忠来说，春阳尼的琵琶技艺是意想不到的收获。
但是，春阳尼依然不出声，除了弹奏琵琶外，她照旧终日凝神发呆。
这时，诸忠又请蝉丸前来。
蝉丸来到诸忠宅邸时，诸忠说：
“发生了惊人的事。”
原来至今为止一言不发的春阳尼突然在昨天开口说话。
昨天早上，春阳尼来到诸忠住的正房，向诸忠说：
“能请蝉丸大人前来一趟吗？”
“哦！怎麽回事？春阳尼，你能说话了？”
诸忠如此间，但春阳尼不作答，只是反覆说：
“能请蝉丸大人前来一趟吗？”
因此诸忠才请蝉丸前来。
总之，蝉丸先和春阳尼见了面。
地点是春阳尼住的小庵。
蝉丸和诸忠两人面对春阳尼坐着。
蝉丸坐在春阳尼对面，竖起耳朵静听。
蝉丸和春阳尼均是目盲之人，彼此能传达的只有相互之间的动静和身体温度，以及呼吸。
“蝉丸大人，承蒙您长久以来教授琵琶，实在感激不尽。”
春阳尼的声音先响起。
那声音清澈又肃静。
“同时，承蒙诸忠大人长年来悉心照料，感恩戴德，我眞不知何以为报。”
比起这些致谢话语，诸忠更想问一件事。
“春阳尼啊，你到底什麽时候开始能说话的呢？”诸忠问。
“昨天早上。”春阳尼答。
昨天早上正是春阳尼托诸忠请蝉丸前来那时。那麽，春阳尼应该在那之前刚能开口说话。
“你想起过去的众多事情了吗？你本名叫什麽？”
“现在我想说的、不得不说的事情很多，但还是让我从大约十天前我碰到的怪事先说起吧……”
“你想说什麽就说什麽。”诸忠道。
“会来。”春阳尼说。
声音颤颤抖抖，像在强忍着某种感情。
“会来？什麽会来？”
“孩子。”
蝉丸听到那声音时，才明白春阳尼在哭泣。
三
据说起初是气息。
夜晚，正在熟睡的春阳尼察觉到某种气息。
她察觉时，以
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庭院的樱花即将绽放。
花蕾已饱满地鼓起，随时都会绽开花瓣。就连现在，每根枝头也有两三朵绽开的花。
蝉丸弹的琵琶声在月色中搦搦不绝。
琵琶声轻触每一朵花蕾後，花蕾像是吸收了音色，比之前更饱满。
这是位於土御门大路的安倍晴明宅邸——
晴明、博雅、蝉丸三人坐在窄廊。
蝉丸是盲目的琵琶法师。
他在逢坂山结庐而居，但今晚心血来潮造访晴明宅邸。
日落时分，之前约好一起喝酒的博雅总算前来，成了三人。
蝉丸弹着琵琶，晴明和博雅边聆听边喝酒。
式神蜜夜坐在三人之间，有人杯子空了就帮忙斟酒，酒喝完了就进屋取酒出来。
如此已持续了将近一个时辰。
“眞是美好的夜晚……”
博雅喝乾了酒，搁下空酒杯说。
“晴明啊，在樱花树前听着蝉丸大人的琵琶，喝着如天上甘露的美酒，是多麽奢侈的事啊。”
博雅只是在自言自语，并不指望晴明回答。
晴明大概也明白博雅的心理，他不点头赞同并非表示没听进，只是以嘴角浮出的笑容代替答话，望着博雅。
“今晚眞是美好的夜晚。”
蝉丸停止弹琵琶，再接腔。
“虽然我看不见，但光听博雅大人的话，就彷佛得见庭院樱花的模样。”
风有点凉，却已非冬天那种砭人肌骨的寒冷。凉意中隐约含着温润，夜气中甚至可以闻到即将绽放的樱花幽香。
“我是不是太吵了？”
“不，没那回事。博雅大人能代替我这双看不见东西的眼睛，对我来说是一种奢侈……”
蝉丸膝前的窄廊搁着空酒杯，蜜夜执壶斟酒。
蝉丸看似已知酒杯所在之处，以不像盲人的动作伸手举起酒杯，含了一口。
“眞是美酒。”蝉丸说。
“博雅啊……”晴明低声道。
“什麽事？晴明。”
“作为容器来说，你眞是不凡。”
“什麽意思？”
“就像美酒要倒进名器一样，你这个容器里也注入了美好事物，那些美好事物充满了你这个容器。”
“晴明啊，你这句话好像在夸奖我，不过我还是没听懂。”
“我们来谈谈咒的话题，好吗？”
“不好，不要谈咒。我要是听你谈咒，何止听不懂，连我原本懂得的事都会迷迷糊糊起来。”
“那麽，用其他东西来比喻吧？”
“嗯。”
“比如，语言这种东西，正是盛装人心的容器。”
“什麽？！”
“樱花这个词也是同样道理。”
晴明望向庭院的樱花。
不知是不是错觉，花蕾看似比方才更饱满。
“因为有樱花这个词，我们才能将心中浮现的所有樱树姿态……例如那棵亭亭玉立的树干、即将绽放的花蕾、随风飘散的花瓣等，全盛装在樱花这个词里。”
“唔……”
“就某种意义说来，存在於这世上的大部分物事，都是一种容器。不，正确地说，人认知的所有物事，都是基於容器和其内盛装之物的关系而成立。”
“唔唔……”
“看着樱花花蕾，你心中会浮出许多感情。如果你将这些感情命名为‘怜爱’，你就能以此将你心中浮出的感情盛装进‘怜爱’这个词内。”
“唔唔唔……”
“悲伤也好，喜悦也好，当这些感情被盛进容器後，我们才能理解悲伤或喜悦到底是什麽样的感情。”
“唔唔唔唔……”
“源博雅的存在，也是基於这种道理而存在於这世上。”
“我也是？”
“我的意思是，你这副躯壳也是为了盛装‘源博雅’这东西而存在的容器。”
“不过，晴明啊，这世上不是另有既无法盛入容器，也无法用语言表达的东西吗？”
“确实有。”
“那些东西该怎麽办呢？万一碰上那种东西，我们该怎麽办呢……”
“所以说，人在这个时候就会吟咏和歌……”
“和歌？！”
“源博雅不用吟咏和歌也行。你不是会吹笛吗？你可以用笛子吹出语言无法表达的东西……”
“这、这意思是……晴明啊，就某种意义说来，我吹笛时的旋律相当於一种语言吗？”
“是的。”晴明答。
“似乎听懂了，又似乎没听懂，我有种被骗的感觉。”博雅说後，叹了口气。
此时——
不知从何处传来奇妙的声音。
喔哇啊啊啊啊啊……
喔哇啊啊啊啊啊……
像是人的哭声，又像是野兽在远方嚎叫，却两者都不是。
啊哇啊啊啊啊啊……
啊哇啊啊啊啊啊……
声音从黑暗彼方逐渐挨近。
呜喔喔喔喔嗡……
呜喔喔喔喔嗡……
那声音像在大声哭喊，又像拚命挣扎，也像忍受着某种痛苦。
声音从黑暗彼方逐渐挨近，再经过晴明宅邸的土墙外。
呜喔喔喔喔喔喔嗡……
呜喔喔喔喔喔喔嗡……
挨近的声音渐渐远去。
“那大概是劝进坊……”博雅低声道。
“劝进坊？”
“不知道吗？晴明。”
“嗯，不知道。”
“最近有个男人经常在京城大街小巷边走边哭。”博雅说。
那男人——头发蓬乱，长及肩膀。面孔隐藏在头发里，只能看到炯炯发光的双眼。
不但看不出他的岁数，也看不清五官。
身上穿着一件看似从未洗过的破烂衣服。他随时都有可能路倒，死在街头，大概有人施舍吃食才没死，仍在京城里徘徊。
“是疯了吧？”
人们如此议论。
无论谁去搭话都不回答。
很臭。
他身上的衣服似乎渗透了大小便和汗水污垢的味道。
虽然穿的不是僧衣，但众人认为他原本应该是劝进和尚，因故发疯，之後便称他为劝进坊。
“不过啊，晴明，这个劝进坊有时候看起来不像发疯。”
“是吗？”
“大概三天前，我也碰见了劝进坊。”
“在哪儿？”
“五条大桥。”
“五条大桥现在不是不能用了？”
晴明说的没错。
去年秋天，洪水冲垮了五条大桥。中间的桥墩被冲走了好几根，桥中央朝下游倾斜得很厉害。已经不是能供人通行的状态。
大约十天前，又有一根桥墩倒塌，预计今年春天着手修理。
“我没有过五条大桥，是在桥畔碰见他的。”
“唔。”
“虽然那座桥已经倾斜，无法通行，不过那模样别有一番风情，散发一股吸引人的哀怜。月明的夜晚，我有时会特地去那儿吹笛。”
博雅说，三天前的夜晚正好来了兴致，於是又去五条大桥桥畔吹笛。
博雅待东山月出才吹起笛子。
随着逐渐远离山头，月亮也逐渐明亮起来，光亮耀眼。
博雅在月光下吹了一会儿笛子。
喔喔喔喔嗡……
喔喔喔喔嗡……
突然听到什麽哭声。
声音渐渐挨近。
博雅原以为那声音会一直挨近，不料声音在中途停止。
博雅继续吹着笛子。
吹了一阵子，博雅察觉到某种动静，不经意地抬起头，发现对面柳树下站着个人影，正在凝视博雅。
“那人就是传闻中的劝进坊。”
博雅在吹笛时，劝进坊寸步不移，看似在倾耳静听博雅的笛声。
待博雅吹完笛子，劝进坊也不知何时消失踪影。
“我觉得，那模样好像不是完全发疯的人，晴明……”
博雅道。
“他可能遭遇了某种极为悲伤的事，晴明啊，如果用你的说法来形容，他那个所谓‘自己’的容器应该盛不下过大的悲伤，所以只能往外流溢吧。在外人看来，他那种往外流溢的悲伤感情，或许就像发疯一样……”
听着博雅说的话，微微颔首的蝉丸喃喃自语：
“大概眞是这样吧。”
“博雅，其实今天蝉丸大人也是为了类似的事而来。”晴明说。
“蝉丸大人也是？”
“可以这麽说吧。”
“是什麽事呢？如果方便，能否告诉我？”
“是。”
蝉丸用力点着细长脖子，开始游说。
“那降事发生在三年前的秋天……”
蝉丸应邀造访一位名叫橘诸忠的武士宅邸。
橘诸忠的宅邸位於西京。
他和蝉丸是老相识，蝉丸经常受诸忠之托，前往西京宅邸弹奏琵琶。
那天，蝉丸以为诸忠又想听琵琶而造访西京宅邸，结果不是。
“老实说，我有事相托。”诸忠说，“希望您能教一名女子弹琵琶。”
一问之下，原来是这麽回事。
那年夏末——
有名女子站在诸忠宅邸前。
诸忠有事去了趟仁和寺，骑马归来时，看到那名女子站在大门前。
那女子衣着脏乱，头发也看似没梳过的样子，但如果洗净污垢，换上衣服，应该相当美。
不过，她的眼神和脸上均没有表情。只是果然站着。貌似灵魂出窍了。
直接视而不见置之不顾也无所谓，但诸忠放不下心，骑在马上问道：
“这位女子，你从哪儿来的？”
但是，女子不答话。只是伫立在原地。
“我问你从哪儿来的？”
诸忠再度问，女子依旧没有反应。
诸忠本来打算不再理睬对方，直接进宅邸，却因为问了话，反倒对那女子更放不下心。大概觉得那女子素而不饰很美，竟产生一股莫名的好感。
“跟我来。”
诸忠对女子说，进了大门。女子似乎听懂了诸忠的话，怯生生地跟在诸忠身後进门。
命侍女帮忙沐浴更衣後，果然如想像中一样，那女子相当美。
不过，女子依旧不开口，只是精神恍惚地望着某处。
到底是个怎样的女子呢？
究竟她之前住在哪儿，又为何站在那地方——这些问题都一无所知。
虽然不能说诸忠毫无醉翁之意，但他也没有想对女子怎样的明确打算。
只知道这女子似乎视力不佳。即便看得见，也只是在一片模糊中勉强可以分辨出明暗的程度。
“你眼睛看不见？”
诸忠如此询问，但女子不点头也不摇头。
她没有心。
女子宛如失去灵魂的生物。
事情有点诡异，只是诸忠自己带女子进来，总不能再赶走她，恰好庭院一角有间既非独立房舍也非草庵的空屋，於是就让女子住进去。
诸忠让女子落发，并替她取名为春阳尼，为的是防止身分不明的男子来访，另一方面是女子没有名字实在不方便。
他安排了一名侍女跟在女子身边。
女子的眼睛虽看不见，住习惯了後，也能在小庵或宅邸内自由走动。不但能自己吃饭，也能自己如厕。
然而，女子没有心。
不知是不是也失了声，她从不开口说话。
耳朵似乎还能听见，也大致能听懂别人说的话，不过，若放任不管，她就终日什麽都不做，只是呆呆坐着或站着。
当初为何让这女子住进家里呢？
说势不得已也确实是势不得已，可是，失落了心的春阳尼的确很可怜，令人同情。
此时，诸忠想起了蝉丸。
女子的眼睛虽然看不见东西，但耳朵似乎听得见，既然如此，让她跟着蝉丸学弹琵琶也无妨。
於是蝉丸便应诸忠之邀前来。
“好的。”
蝉丸答应了诸忠的请求。
他决定教春阳尼弹琵琶。
蝉丸也是目盲之人，或许他另有想法。
教琵琶之前先让她听曲子。
蝉丸在春阳尼面前弹奏了琵琶。
弹的是传自大唐的秘曲〈流泉〉。
那是首悲切的曲子。
将流逝的时光喻作流水，感叹人生短暂无常。
此时——突然发生令人吃惊的事。
蝉丸弹奏〈流泉〉至最精彩处，春阳尼的眼中溢出泪水。
蝉丸当然看不见春阳尼的泪水，但从四周人的反应也能得知此事。
“怎麽了？春阳尼啊，你为何哭泣呢？”
在场的诸忠问道，但春阳尼依旧没作答。
春阳尼的双眼不停掉落大滴泪珠，顺着脸颊淌下。她泪流不止。虽然不知春阳尼为何流泪，总之，她在听蝉丸的琵琶声时，似乎能恢复感情。
那天起，蝉丸便开始教春阳尼弹琵琶。
蝉丸并非每天都来。
他一个月来几趟，从琵琶的拿法开始教，继而教弹法。只要蝉丸来了，短则三天，长则七日，都住在诸忠宅邸教春阳尼弹琵琶。
蝉丸前来就能听到蝉丸弹的琵琶声，因此诸忠也很高兴。
蝉丸教得很周到，手把手地逐步教。
春阳尼也学得很快。
仅三个月便能弹奏简单曲子，一年後已有小成，两年後即练成无需再教的本事。
第三年，蝉丸只是偶尔前来探看。
只要春阳尼在身边，即便蝉丸不在，诸忠想听琵琶时，随时都能听到。对诸忠来说，春阳尼的琵琶技艺是意想不到的收获。
但是，春阳尼依然不出声，除了弹奏琵琶外，她照旧终日凝神发呆。
这时，诸忠又请蝉丸前来。
蝉丸来到诸忠宅邸时，诸忠说：
“发生了惊人的事。”
原来至今为止一言不发的春阳尼突然在昨天开口说话。
昨天早上，春阳尼来到诸忠住的正房，向诸忠说：
“能请蝉丸大人前来一趟吗？”
“哦！怎麽回事？春阳尼，你能说话了？”
诸忠如此间，但春阳尼不作答，只是反覆说：
“能请蝉丸大人前来一趟吗？”
因此诸忠才请蝉丸前来。
总之，蝉丸先和春阳尼见了面。
地点是春阳尼住的小庵。
蝉丸和诸忠两人面对春阳尼坐着。
蝉丸坐在春阳尼对面，竖起耳朵静听。
蝉丸和春阳尼均是目盲之人，彼此能传达的只有相互之间的动静和身体温度，以及呼吸。
“蝉丸大人，承蒙您长久以来教授琵琶，实在感激不尽。”
春阳尼的声音先响起。
那声音清澈又肃静。
“同时，承蒙诸忠大人长年来悉心照料，感恩戴德，我眞不知何以为报。”
比起这些致谢话语，诸忠更想问一件事。
“春阳尼啊，你到底什麽时候开始能说话的呢？”诸忠问。
“昨天早上。”春阳尼答。
昨天早上正是春阳尼托诸忠请蝉丸前来那时。那麽，春阳尼应该在那之前刚能开口说话。
“你想起过去的众多事情了吗？你本名叫什麽？”
“现在我想说的、不得不说的事情很多，但还是让我从大约十天前我碰到的怪事先说起吧……”
“你想说什麽就说什麽。”诸忠道。
“会来。”春阳尼说。
声音颤颤抖抖，像在强忍着某种感情。
“会来？什麽会来？”
“孩子。”
蝉丸听到那声音时，才明白春阳尼在哭泣。
据说起初是气息。
夜晚，正在熟睡的春阳尼察觉到某种气息。
她察觉时，以
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