第三节 (第1/2页)
行家回到鎌仓，却没有地方住。鎌仓的大臣都因为顾虑赖朝，不敢跟行家有不必要的接触，也拒绝供他住宿，待他十分冷淡。
（为甚么？）
可能是赖朝觉得策谋家新宫十郎行家很可怕吧？事实上，赖朝害怕行家与鎌仓的大臣勾结。大臣们也知道赖朝对行家的感觉，不希望引来多余的猜忌，所以才未提供行家住宿之所。
“难道要我睡卧路边吗？”
行家于是跟鹤冈八幡宫交涉，住进别当屋邸中。他还想见赖朝，可是赖朝以政务繁忙为由，只派左右接见他。
“浓尾之战辛苦了。”
赖朝只交代左右转告这句话。行家很不满。
很自然的，他每天都来拜访义经，甚至可以说是赖在他那里。
“一样是外甥，你就对人好多了！”
行家第一次前来就称赞义经。义经想从这位叔叔口中听些亡父义朝的事迹。行家几乎不认识长兄义朝，可是为了取悦义经，他编造了一些故事。即使如此，这个外甥还是眼睛发亮，听得入迷。
义经也想听墨保川战败的情况。行家不想讲，可是义经非听不可。
“叔叔，为了将来，请告诉我吧！”
他想详细了解平家的阵形、战法、诸将性格或优劣，还执拗的问行家用甚么阵形进攻。
“我忘记了！”
行家生气了。他是个聪明人，却不善战到令人感到滑稽的地步，这是身为武将的大缺点，他可不想被人拆穿。
几天后，赖朝接见了行家。他给行家的位子是家臣之座。
“太令我惊讶！”行家不客气地说。
——弄错了吧？我新宫十郎行家可是你父亲（义朝）的弟弟！
赖朝立刻站起来，亲自招待他入内。
（他想通了吗？）
行家想。他一进去，赖朝就命令左右拿来两样东西。
“您请看！”赖朝说。
放在眼前的，是源家代代相传的盔甲“源太产衣”以及“髥切”太刀。这就如同宫廷的三种神器，是源家长者的象征物。
“现在你懂了吗？”赖朝说。
他言下之意是：我虽然是你的外甥，可是却是源家的长者，你就算是叔叔，也必须以臣子的身分服从我。
（平家不是这样！）
行家在京都长大，比源氏更熟悉平家的风俗。平家跟源氏一样是武士之家，可是对同族很温和，老人及年轻人都和睦相处，不可能有人采取像赖朝这样的态度。至于源氏，别说是骨肉和睦相处，他们根本把亲人当成第一级敌人。就在这一年，赖朝还进攻住在常陆的叔叔志田义广（义朝的庶弟），想要杀了他。
（讨厌的男人！）
行家事后来到赖朝府邸中义经的房里抱怨着。
“我不想听这种话！”
义经像小孩子似的举起两手，蒙住耳朵。可是行家还是继续说着：
“佐殿太可笑也太下流了！对妻子那么好，对我们却这样。”
行家讲的是上次龟前引发的北条时政离开事件。此事连鎌仓大街小巷的摊贩都知道，行家当然也听说了。
“那么疼爱妻子的弟弟北条义时，简直就是下流！九郎，你有受到像义时那样的疼爱吗？”
“叔叔！”
义经很为难，可是行家还是说个不停：
“他那么怕岳父，又是怎么回事？时政为了那件事情一怒回到伊豆，佐殿面对这种粗暴傲慢的态度，该发兵讨伐才对，可是，他却反而低声下气派使者去道歉，这算甚么？”
“不是这样的！判官代邦通是去问清楚事情的原委。”
“一样啦！”行家说。
他的样子已经不是发怒的气势，而是泗涕纵横的抱怨。
“尊重岳父也无所谓，可是，对我这有血缘关系的叔叔，也得好一点吧？”
行家真正想讲的是这一点。
“叔叔，你就算对我讲这些也……”
“你耐心听我说。你虽然是鎌仓殿下的弟弟，可是，他有给你一块可以种根稻草、撒粒豆子的土地吗？有吗？”
“我不想要土地。”
“因为你还小，才会讲这种毫无欲望的话。没有土地，就无法供养部下，也就无法培养武力。没有武力就没有势力，没有势力就会被世人欺负，这是成人世界的道理。”
“我没关系！”
“笨蛋！你看看跟鎌仓殿下没有血缘关系的小舅子江间（北条义时），就只因为他没有跟父亲一起离开，鎌仓殿下就给了他那么大的庄园！”
行家凄惨的叫着，并皱着鼻子，他在哭吧？
行家离开了鎌仓。
后来，武藏房弁庆对义经提出谏言：
“为了你自己好，还是少跟新宫叔叔在一起。”
弁庆认为，行家具有男人的野心，而且天生就有中国诸葛孔明般的智慧，可是私欲过多，常常以自我为中心，使他的智慧有了阴影，也无法得到人们的尊敬。跟着行家的军师大夫房觉明也因此离开，听说跑去投靠木曾殿的麾下。
“不应该跟名声不好的人交往。”弁庆说。
行家后来在相模的松田乡找到住处。松田位于足柄山块的山麓，距离三浦郡的鎌仓有十二里远。当地有栋荒废的别墅，建在西边可仰望富士山胜景之处，是大庭景亲以前为了视察东国的平家贵族所建的，光是随从房就有二十五间，是座宏伟雄壮的建筑，可是因没人管理而荒废，目前彷佛是栋鬼屋，相模人称之为“松田亭”。
这栋房子的材质是以稻杆代替桧皮，由此可以看出，这是相模唯一的贵族建筑物。虽然已经老坏朽烂，仍是东国知名。
过完年，寿永二年的寒冬，行家以无法忍受的心情离开了松田亭。
（怎么能住在一栋可能出现怪物的房子里？）
他简直想朝背后的屋子吐口水。
此时，天下呈现静止的状况。因为连年饥荒，虽然东国的收获并没有异常，可是平家的根据地——京都周围到东海道的箱根——饿死者无数，根本不可能派大部队远征或会战，天下自然一分为三：从信州到北陆的木曾义仲势力范围，京都到四国的平家势力范围，以及远州以东的赖朝势力，三方都保持着均势。这情势简直就像中国的三国时代。
行家回到鎌仓，向赖朝求情请愿。这种时候如果要他哭，他也愿意。
赖朝在大藏谷的行馆接见行家，他小心提防着这个野心家。行家故意低着头，详述自己住在松田亭的惨状。
“那里很荒凉，甚至还会有怪物出现。”
他这样说时，赖朝难得的笑出了声音。
（您本身不就是怪物吗？）
他很想这么讲。
行家鼻头通红，眼睛无神，左右颊像小鸟振翅般迅速鼓动着，终于进入正题：
“佐殿，拜托，我只求你这一次！”他说。
行家表示，自己在尾张、美浓跟平家大军作战，失去儿子，还损伤许多士兵，甚至没办法祭拜他们。他想建造菩提寺，请赖朝怜悯，在领国中拨给自己一个小国。
他哀哀请求。
赖朝内心暗笑。行家想靠自己的血缘关系要到一个领国。可是，他给过赖朝甚么呢？这个男人向来自豪的，似乎是带着以仁王令旨促成起兵，可是，这种跑腿的工作别人也能做。他并没有为赖朝后来的创业贡献过。简单来讲，行家想用同血缘的感伤感动赖朝，乞讨土地。行家依靠的是血缘。可是，赖朝依据的是鎌仓的体制。他礼遇对创立这个体制有功的人，拒绝无功者的请求，就是这么简单。两人的凭藉及原则不同。赖朝本来想向行家解释，可是，当时的日本话没有这么完整的表达方式，于是赖朝用别的方式表达：
“赖朝征服了十国，木曾征服了信浓、上野的势力，取得北陆道五国。你如果想要领国，就自己去征服，我会奏请法皇，承认你领地的资格。”
行家宛如五雷轰顶，脸色发白。他慌忙低下头，不想让人看到他的脸。他退下后才发现内唇流血了，一定是因为太难过而紧咬唇肉之故。行家还是和往常一样退到院子里，前去义经的房间。院内并没有像京都官家那种假山水，这并非赖朝不会附庸风雅，而是怕半夜会有刺客躲在假山水里。不过，到处都有野生的树，其中还有一棵两百多岁的欅树，对面就是义经的房间。行家来到这里，义经在炉火边迎接他。
“我要离开鎌仓。”行家说：“你也该有点打算，留在这种地方，是没办法当男子汉大丈夫的。”
“你要去哪里？”义经用略高的嗓音问。
他虽然已经二十几岁，可是却有种少年般的高音。
“我不知道。”行家说。
他不断在火炉上搓揉着手，然后问道：
“你以前住的奥州，今年听说雪很少。”
“怎么会呢？”义经说。
他们就以雪为话题闲聊着：天将干涸吗？听说今年各地雪都很少……不久，行家告
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行家回到鎌仓，却没有地方住。鎌仓的大臣都因为顾虑赖朝，不敢跟行家有不必要的接触，也拒绝供他住宿，待他十分冷淡。
（为甚么？）
可能是赖朝觉得策谋家新宫十郎行家很可怕吧？事实上，赖朝害怕行家与鎌仓的大臣勾结。大臣们也知道赖朝对行家的感觉，不希望引来多余的猜忌，所以才未提供行家住宿之所。
“难道要我睡卧路边吗？”
行家于是跟鹤冈八幡宫交涉，住进别当屋邸中。他还想见赖朝，可是赖朝以政务繁忙为由，只派左右接见他。
“浓尾之战辛苦了。”
赖朝只交代左右转告这句话。行家很不满。
很自然的，他每天都来拜访义经，甚至可以说是赖在他那里。
“一样是外甥，你就对人好多了！”
行家第一次前来就称赞义经。义经想从这位叔叔口中听些亡父义朝的事迹。行家几乎不认识长兄义朝，可是为了取悦义经，他编造了一些故事。即使如此，这个外甥还是眼睛发亮，听得入迷。
义经也想听墨保川战败的情况。行家不想讲，可是义经非听不可。
“叔叔，为了将来，请告诉我吧！”
他想详细了解平家的阵形、战法、诸将性格或优劣，还执拗的问行家用甚么阵形进攻。
“我忘记了！”
行家生气了。他是个聪明人，却不善战到令人感到滑稽的地步，这是身为武将的大缺点，他可不想被人拆穿。
几天后，赖朝接见了行家。他给行家的位子是家臣之座。
“太令我惊讶！”行家不客气地说。
——弄错了吧？我新宫十郎行家可是你父亲（义朝）的弟弟！
赖朝立刻站起来，亲自招待他入内。
（他想通了吗？）
行家想。他一进去，赖朝就命令左右拿来两样东西。
“您请看！”赖朝说。
放在眼前的，是源家代代相传的盔甲“源太产衣”以及“髥切”太刀。这就如同宫廷的三种神器，是源家长者的象征物。
“现在你懂了吗？”赖朝说。
他言下之意是：我虽然是你的外甥，可是却是源家的长者，你就算是叔叔，也必须以臣子的身分服从我。
（平家不是这样！）
行家在京都长大，比源氏更熟悉平家的风俗。平家跟源氏一样是武士之家，可是对同族很温和，老人及年轻人都和睦相处，不可能有人采取像赖朝这样的态度。至于源氏，别说是骨肉和睦相处，他们根本把亲人当成第一级敌人。就在这一年，赖朝还进攻住在常陆的叔叔志田义广（义朝的庶弟），想要杀了他。
（讨厌的男人！）
行家事后来到赖朝府邸中义经的房里抱怨着。
“我不想听这种话！”
义经像小孩子似的举起两手，蒙住耳朵。可是行家还是继续说着：
“佐殿太可笑也太下流了！对妻子那么好，对我们却这样。”
行家讲的是上次龟前引发的北条时政离开事件。此事连鎌仓大街小巷的摊贩都知道，行家当然也听说了。
“那么疼爱妻子的弟弟北条义时，简直就是下流！九郎，你有受到像义时那样的疼爱吗？”
“叔叔！”
义经很为难，可是行家还是说个不停：
“他那么怕岳父，又是怎么回事？时政为了那件事情一怒回到伊豆，佐殿面对这种粗暴傲慢的态度，该发兵讨伐才对，可是，他却反而低声下气派使者去道歉，这算甚么？”
“不是这样的！判官代邦通是去问清楚事情的原委。”
“一样啦！”行家说。
他的样子已经不是发怒的气势，而是泗涕纵横的抱怨。
“尊重岳父也无所谓，可是，对我这有血缘关系的叔叔，也得好一点吧？”
行家真正想讲的是这一点。
“叔叔，你就算对我讲这些也……”
“你耐心听我说。你虽然是鎌仓殿下的弟弟，可是，他有给你一块可以种根稻草、撒粒豆子的土地吗？有吗？”
“我不想要土地。”
“因为你还小，才会讲这种毫无欲望的话。没有土地，就无法供养部下，也就无法培养武力。没有武力就没有势力，没有势力就会被世人欺负，这是成人世界的道理。”
“我没关系！”
“笨蛋！你看看跟鎌仓殿下没有血缘关系的小舅子江间（北条义时），就只因为他没有跟父亲一起离开，鎌仓殿下就给了他那么大的庄园！”
行家凄惨的叫着，并皱着鼻子，他在哭吧？
行家离开了鎌仓。
后来，武藏房弁庆对义经提出谏言：
“为了你自己好，还是少跟新宫叔叔在一起。”
弁庆认为，行家具有男人的野心，而且天生就有中国诸葛孔明般的智慧，可是私欲过多，常常以自我为中心，使他的智慧有了阴影，也无法得到人们的尊敬。跟着行家的军师大夫房觉明也因此离开，听说跑去投靠木曾殿的麾下。
“不应该跟名声不好的人交往。”弁庆说。
行家后来在相模的松田乡找到住处。松田位于足柄山块的山麓，距离三浦郡的鎌仓有十二里远。当地有栋荒废的别墅，建在西边可仰望富士山胜景之处，是大庭景亲以前为了视察东国的平家贵族所建的，光是随从房就有二十五间，是座宏伟雄壮的建筑，可是因没人管理而荒废，目前彷佛是栋鬼屋，相模人称之为“松田亭”。
这栋房子的材质是以稻杆代替桧皮，由此可以看出，这是相模唯一的贵族建筑物。虽然已经老坏朽烂，仍是东国知名。
过完年，寿永二年的寒冬，行家以无法忍受的心情离开了松田亭。
（怎么能住在一栋可能出现怪物的房子里？）
他简直想朝背后的屋子吐口水。
此时，天下呈现静止的状况。因为连年饥荒，虽然东国的收获并没有异常，可是平家的根据地——京都周围到东海道的箱根——饿死者无数，根本不可能派大部队远征或会战，天下自然一分为三：从信州到北陆的木曾义仲势力范围，京都到四国的平家势力范围，以及远州以东的赖朝势力，三方都保持着均势。这情势简直就像中国的三国时代。
行家回到鎌仓，向赖朝求情请愿。这种时候如果要他哭，他也愿意。
赖朝在大藏谷的行馆接见行家，他小心提防着这个野心家。行家故意低着头，详述自己住在松田亭的惨状。
“那里很荒凉，甚至还会有怪物出现。”
他这样说时，赖朝难得的笑出了声音。
（您本身不就是怪物吗？）
他很想这么讲。
行家鼻头通红，眼睛无神，左右颊像小鸟振翅般迅速鼓动着，终于进入正题：
“佐殿，拜托，我只求你这一次！”他说。
行家表示，自己在尾张、美浓跟平家大军作战，失去儿子，还损伤许多士兵，甚至没办法祭拜他们。他想建造菩提寺，请赖朝怜悯，在领国中拨给自己一个小国。
他哀哀请求。
赖朝内心暗笑。行家想靠自己的血缘关系要到一个领国。可是，他给过赖朝甚么呢？这个男人向来自豪的，似乎是带着以仁王令旨促成起兵，可是，这种跑腿的工作别人也能做。他并没有为赖朝后来的创业贡献过。简单来讲，行家想用同血缘的感伤感动赖朝，乞讨土地。行家依靠的是血缘。可是，赖朝依据的是鎌仓的体制。他礼遇对创立这个体制有功的人，拒绝无功者的请求，就是这么简单。两人的凭藉及原则不同。赖朝本来想向行家解释，可是，当时的日本话没有这么完整的表达方式，于是赖朝用别的方式表达：
“赖朝征服了十国，木曾征服了信浓、上野的势力，取得北陆道五国。你如果想要领国，就自己去征服，我会奏请法皇，承认你领地的资格。”
行家宛如五雷轰顶，脸色发白。他慌忙低下头，不想让人看到他的脸。他退下后才发现内唇流血了，一定是因为太难过而紧咬唇肉之故。行家还是和往常一样退到院子里，前去义经的房间。院内并没有像京都官家那种假山水，这并非赖朝不会附庸风雅，而是怕半夜会有刺客躲在假山水里。不过，到处都有野生的树，其中还有一棵两百多岁的欅树，对面就是义经的房间。行家来到这里，义经在炉火边迎接他。
“我要离开鎌仓。”行家说：“你也该有点打算，留在这种地方，是没办法当男子汉大丈夫的。”
“你要去哪里？”义经用略高的嗓音问。
他虽然已经二十几岁，可是却有种少年般的高音。
“我不知道。”行家说。
他不断在火炉上搓揉着手，然后问道：
“你以前住的奥州，今年听说雪很少。”
“怎么会呢？”义经说。
他们就以雪为话题闲聊着：天将干涸吗？听说今年各地雪都很少……不久，行家告
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