第三节 (第2/2页)
，年轻人也毫不胆怯的回看秀衡。
“你是源九郎吗？”秀衡微笑着出声询问。他报上姓名后马上又说：“先别忙着寒暄，我们边走边说吧！”
除了走，没有其他方式可以解决上座下座的问题。
“陪我走到毛越寺。”秀衡说着就走出帐幕。
（我输了！）
他有很深的挫败感，却没有不快的感觉，年轻人自重的态度，令人觉得很爽快。
（光是这一点，这年轻人就很难得。）
藤原秀衡已经超过六十岁了。
他的祖父清衡、父亲基衡都是豪爽人物，足以担当奥羽王者的身分。而第三代秀衡的才干更是超越他们。创业的清衡像涂了毒的利刃一般，是个令人不敢轻忽大意的人物，而到了第二代的基衡，则增加了如山岳般的伟大风貌。第三代秀衡继承了前两代的英气，又加入更多宽宏大量，具有满潮般的包容力。
（这位就是秀衡吗？）
九郎向前走着，内心不断感受到一股狼狈，慌忙瓦解尚未谋面前对自己漠然以待的秀衡想像图。九郎本来就不可能知道秀衡的伟大，他还年轻，不具有像老人那种理解他人的能力。
可是，他可以感受到别人的善意。这一点，年轻人是比老年人优秀吧？
（这种感觉是甚么呢？）
九郎边走边想。
他们一起向前走着，让九郎感受到善意的，不是秀衡讲的话或举动，而是秀衡的咳嗽、呼吸、还有缓慢的步伐。这一切包围着九郎，九郎甚么都没说，便能够感受到秀衡这个老人的善意。这份善意，该用甚么来表示才好呢？
（渺茫……）
九郎有这种感觉。他直视着前方的远山，终于含泪盈眶。为甚么呢？他也不知道。老人的善意，与有一天肉体可能会消失的脆弱连接在一起吗？或者跟秀衡与善意完全搭不上关系的雄伟体格有关？从他武人般的风姿中，飘散出一股飘渺的善意，这是九郎从来没有在别人身上感受到的人格，使他受到很大的冲击。
毛越寺十分壮丽，一进二层的南大门牌楼，林间散布着四十多座堂塔，五百多栋禅房，寺中森林里，人工的大水池碧波荡漾，飘荡着用黄金与朱漆点缀而成的小船。
秀衡带着九郎进入本堂，走进黑暗的正殿，向一丈六尺高的本尊药师如来跪拜。九郎没有敬佛之心，他学秀衡灯、退后、跪拜，但并不看灿然金身的药师如来，只是注视着秀衡。
归途，秀衡不坐牛车，再度说：
“走路吧！”
他用略带虾夷腔的口音小声对九郎说。这句话使九郎更加感受到他的善意，终于忍不住让眼泪湿润了下睫毛。
“你怎么了？”秀衡很惊讶的看着他。
“没甚么！”
年轻人慌忙摇头，表情略带愤怒般拔着虎杖的叶子。
（真是多愁善感的年轻人。）
“你喜欢佛吗？”
秀衡以为年轻人的眼泪，是因为对佛的随喜。可是九郎说自己讨厌佛。这句话对当时的人而言，是句太过勇敢的话。这又使秀衡感到惊讶，真是后生可畏啊！
“我已有下地狱的心理准备了。”年轻人说。
他的理由是长大成人后要报父仇，自然会杀生无数，一定会下地狱。
“这就是所谓的武家吧！”
“不过，你气势真强。”秀衡微笑点头。
对寺院佛门不太表示关心，是源氏代代的家风。跟喜好佛道的平家比起来，简直就是不同的人种。
（这孩子也是这样吗？）
他想着。
“我们现在到主佛前为您的亡父祝祷吧！”
他探询九郎的意思。
秀衡期待会有令自己惊讶的回答，例如——我不要祝祷。
“我父义朝应该是去地狱吧！武家的人应该自豪于身在地狱。”
（那你为甚哭呢？）
秀衡本来想这么问，后来还是觉得不该太深入年轻人的内心。
第二天，秀衡首次请九郎来到伽罗御所中，听他述说成长及逃离鞍马后的事情。
年轻人只讲了一点点，可是不管是哪个部份，都使秀衡充满了心酸的凄凉。
（他大概从来没有接受过他人的爱。）
秀衡这么想着，打心底同情九郎。
（他似乎真的想要讨伐清盛入道。）
“请你一辈子在奥州终老吧！”秀衡真心地说。
以他这纤纤小手，是无法讨伐清盛的。这么脆弱的年轻人，怎么会想做如此危险的事情？秀衡无端的关心起这个年轻人了，令人在意的渺茫，纠缠着这个年轻人。
（渺茫……）
秀衡注视着年轻人，觉得他真适合这个字的语感。其实，年轻人也是用相同印象来看待秀衡，不过这位奥州武门之王没有发现。
好像有甚么在互相呼应，快速的将两人连结在一起。
秀衡有嫡子泰衡和庶子国衡等好几个已经长大成人的儿子，可是，这个义朝之子的成长过程，却比他任何一个儿子都悲惨。
“源九郎是我们第一等的客人，大家要好好敬爱他。”
他重新向儿子以及全族宣告，并对九郎说：
“请把平泉当作自己的家，同时，也请将奥羽山河当成你的吧！”
他说出这么可怕的宣言。后来，秀衡临死时还表示：
——我要把奥州让给九郎殿下，我的后代都要当他的臣子。
重点不在于继承权让与的宣言，而是那份心情，一种“请霸占我秀衡的心”的爱之表现。
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，年轻人也毫不胆怯的回看秀衡。
“你是源九郎吗？”秀衡微笑着出声询问。他报上姓名后马上又说：“先别忙着寒暄，我们边走边说吧！”
除了走，没有其他方式可以解决上座下座的问题。
“陪我走到毛越寺。”秀衡说着就走出帐幕。
（我输了！）
他有很深的挫败感，却没有不快的感觉，年轻人自重的态度，令人觉得很爽快。
（光是这一点，这年轻人就很难得。）
藤原秀衡已经超过六十岁了。
他的祖父清衡、父亲基衡都是豪爽人物，足以担当奥羽王者的身分。而第三代秀衡的才干更是超越他们。创业的清衡像涂了毒的利刃一般，是个令人不敢轻忽大意的人物，而到了第二代的基衡，则增加了如山岳般的伟大风貌。第三代秀衡继承了前两代的英气，又加入更多宽宏大量，具有满潮般的包容力。
（这位就是秀衡吗？）
九郎向前走着，内心不断感受到一股狼狈，慌忙瓦解尚未谋面前对自己漠然以待的秀衡想像图。九郎本来就不可能知道秀衡的伟大，他还年轻，不具有像老人那种理解他人的能力。
可是，他可以感受到别人的善意。这一点，年轻人是比老年人优秀吧？
（这种感觉是甚么呢？）
九郎边走边想。
他们一起向前走着，让九郎感受到善意的，不是秀衡讲的话或举动，而是秀衡的咳嗽、呼吸、还有缓慢的步伐。这一切包围着九郎，九郎甚么都没说，便能够感受到秀衡这个老人的善意。这份善意，该用甚么来表示才好呢？
（渺茫……）
九郎有这种感觉。他直视着前方的远山，终于含泪盈眶。为甚么呢？他也不知道。老人的善意，与有一天肉体可能会消失的脆弱连接在一起吗？或者跟秀衡与善意完全搭不上关系的雄伟体格有关？从他武人般的风姿中，飘散出一股飘渺的善意，这是九郎从来没有在别人身上感受到的人格，使他受到很大的冲击。
毛越寺十分壮丽，一进二层的南大门牌楼，林间散布着四十多座堂塔，五百多栋禅房，寺中森林里，人工的大水池碧波荡漾，飘荡着用黄金与朱漆点缀而成的小船。
秀衡带着九郎进入本堂，走进黑暗的正殿，向一丈六尺高的本尊药师如来跪拜。九郎没有敬佛之心，他学秀衡灯、退后、跪拜，但并不看灿然金身的药师如来，只是注视着秀衡。
归途，秀衡不坐牛车，再度说：
“走路吧！”
他用略带虾夷腔的口音小声对九郎说。这句话使九郎更加感受到他的善意，终于忍不住让眼泪湿润了下睫毛。
“你怎么了？”秀衡很惊讶的看着他。
“没甚么！”
年轻人慌忙摇头，表情略带愤怒般拔着虎杖的叶子。
（真是多愁善感的年轻人。）
“你喜欢佛吗？”
秀衡以为年轻人的眼泪，是因为对佛的随喜。可是九郎说自己讨厌佛。这句话对当时的人而言，是句太过勇敢的话。这又使秀衡感到惊讶，真是后生可畏啊！
“我已有下地狱的心理准备了。”年轻人说。
他的理由是长大成人后要报父仇，自然会杀生无数，一定会下地狱。
“这就是所谓的武家吧！”
“不过，你气势真强。”秀衡微笑点头。
对寺院佛门不太表示关心，是源氏代代的家风。跟喜好佛道的平家比起来，简直就是不同的人种。
（这孩子也是这样吗？）
他想着。
“我们现在到主佛前为您的亡父祝祷吧！”
他探询九郎的意思。
秀衡期待会有令自己惊讶的回答，例如——我不要祝祷。
“我父义朝应该是去地狱吧！武家的人应该自豪于身在地狱。”
（那你为甚哭呢？）
秀衡本来想这么问，后来还是觉得不该太深入年轻人的内心。
第二天，秀衡首次请九郎来到伽罗御所中，听他述说成长及逃离鞍马后的事情。
年轻人只讲了一点点，可是不管是哪个部份，都使秀衡充满了心酸的凄凉。
（他大概从来没有接受过他人的爱。）
秀衡这么想着，打心底同情九郎。
（他似乎真的想要讨伐清盛入道。）
“请你一辈子在奥州终老吧！”秀衡真心地说。
以他这纤纤小手，是无法讨伐清盛的。这么脆弱的年轻人，怎么会想做如此危险的事情？秀衡无端的关心起这个年轻人了，令人在意的渺茫，纠缠着这个年轻人。
（渺茫……）
秀衡注视着年轻人，觉得他真适合这个字的语感。其实，年轻人也是用相同印象来看待秀衡，不过这位奥州武门之王没有发现。
好像有甚么在互相呼应，快速的将两人连结在一起。
秀衡有嫡子泰衡和庶子国衡等好几个已经长大成人的儿子，可是，这个义朝之子的成长过程，却比他任何一个儿子都悲惨。
“源九郎是我们第一等的客人，大家要好好敬爱他。”
他重新向儿子以及全族宣告，并对九郎说：
“请把平泉当作自己的家，同时，也请将奥羽山河当成你的吧！”
他说出这么可怕的宣言。后来，秀衡临死时还表示：
——我要把奥州让给九郎殿下，我的后代都要当他的臣子。
重点不在于继承权让与的宣言，而是那份心情，一种“请霸占我秀衡的心”的爱之表现。
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