第一节 (第1/2页)
——新宫叔叔！木曾义仲天真而热情的对待叔叔新宫十郎。
对被赖朝抛弃的行家来讲，这使他再满足不过了。以行家的谋略家眼光来看义仲，他是个跟赖朝完全相反的人。
（真是个很不错的人！）
他没有赖朝的教养，很乡下气，毫无京都式的嗜好，但却是个大好人，在军中烧炉火时，不管对方是小兵或大将，他都会毫无分别的招手，请对方来取暖。
——你也来！你也来！
他是个无法忍受有人冻死的男人吧！
他对老朋友或亲戚也非常热情亲切。
（他毫无恶意！）
这是行家观察的结果。行家所说的“恶意”，可以说成“政治眼光”。例如，义仲若借兵给叔叔行家，让他拥有权力，礼遇他，行家可能会渐渐喧宾夺主。可是义仲却毫无这种危机意识，他总是真心表示：
——希望叔叔也有成就。
也就是希望行家发迹之意。正如行家的看法，要夺取天下的大将，理所当然必须具备的政治眼光，义仲一点都没有。他有的只是能够策马奔驰，射穿敌人胸膛的能力，这方面的蛮勇真是无人比得过他。
（我就不同。）
行家开始了解，自己若要指挥作战，将会连战连败，败到连自己都感到好笑的地步。可是，若论谋略与辩才，除了赖朝，他有自信不输给源家任何一人。更何况义仲对谋略或政治，简直就像婴儿般无知。
（现在，不得不利用义仲的善良和武力。毕竟在源家过去的系谱中，从没出现过像义仲这么强的人。可怜的是他只是强，却没有恶意。）
行家暗想，不！是光明正大的盘算：恶意是他的武器，他要慢慢累积政治力量，取义仲的地盘而代之，掌握源氏的主导权，创造出足以抵抗关东赖朝的势力。
行家是个善辩的谋略家，可是却非常轻率，他常常在军中让人感受到他的夺权计划，对义仲的态度也露出一点痕迹。例如，在前往京都的南下军队中，他对人说：
“我不是在木曾殿下的麾下，我跟木曾殿下是对等的，不，就叔侄身分的长幼秩序来看，我的地位还在他之上。”
行家、义仲及义经所属的源家中，长者只有目前人在鎌仓的赖朝。这情况使行家很生气，可是，确实只有赖朝地位不同。
“赖朝是我的侄子，却有那东西。”
连行家也不得不承认。“那东西”指的是源家世代相传的家宝：源太产衣与髥切太刀，是赖朝自义朝处继承而来。根据行家的论调，除了赖朝以外，义仲和自己是同一个阶级。不！若论叔侄身分，自己还高过义仲。
——他讲甚么疯话！
义仲的部将们打从心底无法苟同行家自大的态度。以前鎌仓的赖朝讨厌他，赶他出去，他像只被雨淋湿的野狗般，来到义仲的营帐下寻求庇护，义仲的幕僚们都知道行家当时的狼狈模样。现在怎么还有脸摆出叔叔的架子？众人都这么想着，可是当事人义仲却说：
“叔叔不善于战斗，至少让他在自家人面前威风一下吧！”
义仲根本不视之为问题。
终于要从北陆发兵，进攻京都了。
“木曾，请让我单独行动。”
行家要求个别行动。他的想法是，如果混在义仲的军旅中，任何人都会认为他是义仲的部将；若个别行动，另组军队，世人就会视他为同级的大将。
“好啊！”
对骨肉毫无欲望，对同族而言简直可说是政治白痴的义仲，竟然说：
“叔叔说得对。”
他立刻分派一部份北陆兵给行家。行家就是看上义仲的好讲话吧？
“一样是侄子，可是你就跟赖朝不一样，你对叔叔真孝顺。”
他称赞木曾，先一步离开北陆，进了伊贺、大和，在当地大举召募士兵。
（我可以召募很多士兵。）
行家有这种自信。平家在北陆俱利伽罗顶败北后，近畿各地发生许多争斗，伊贺或大和的土豪无赖们，也起而反叛当地平家系统的国司或目代。此时行家来到，举起源氏的白旗到处鼓吹：
“今后是源氏的世界了。若太晚交出名簿，你们会后悔的。”
于是立刻引起一阵旋风。陆续有人前来拜会，而行家在新宫时有深厚关系的熊野、吉野的神领武士们，也陆续加入他的麾下，军队数量大为膨胀。他们跟赖朝的坂东军不同，虽然一样是武士，近畿或北陆的士兵并不算优秀。坂东发达的武士道德观，在近畿或北陆尚未成熟，武功也有一大段差距，召募来的人中，甚至很多是连土地都没有的流浪汉。
这就是行家的军队。
他配合义仲的本军，从南北两方攻入京都。由北而来的义仲在琵琶湖附近集结大军，自己也爬上可以俯瞰京都的叡山，驻扎本营。
行家则接受从南面进攻的命令，离开伊贺，进入山城（京都市以及其周边），在宇志附近集结大军。
这时是寿永二年七月。
在平家六波罗本营中，不断有情报传入：
——京都已经被白旗包围了。
平家应该要做出决战与否的决断。然而，总帅宗盛已秘密决定放弃京都，他认为除此之外别无良策。
自古以来，没有任何地方像京都盆地一样，在战略条件上如此不利于防守吧？虽然是盆地，可是南部却开了一个大口，光是防守南方山麓，就非要一、二万的兵力才够。
此外，东、西、北三方的出入口很宽阔，毫无险要之处，不适合守城。而且，这个都市居住人口很多，一旦被包围，市民的粮食会不足，穷困的贵族或庶民就会暗通敌人吧？在战术上，要防卫京都可说是不可能。
清盛已经看出了这一点，在死前留给宗盛一则战略：
——放弃吧！
放弃京都往西海走，以那里的丰饶粮食及偏袒平家的势力为凭藉，寻找决战的机会，可是，重要的是，绝对要把天皇和法皇带走。只要本军拥有天皇和法皇，平家就是官府的军队，即使军队在海上，海上也是皇都，可以任平家随心所欲下达天皇命令，宣告布达。这是清盛临死前留下来以防万一的战略，如今竟然不得已派上用场了。
（必须保密到最后关头。）
宗盛这么想。如果泄漏消息，朝廷将会不安，会先行逃亡。不过，目前天皇应该不会有问题，天子安德帝才五岁，每天都住在生母建礼门院德子的娘家，亦即在平家的六波罗中，也等于是掌握在平家手中。
后白河法皇就没那么简单。赖朝后来暗暗咒骂他：
——日本第一大天狗。
他可说是个妖怪般的权谋家，善用心机，总是能洞察先机，而且采取行动之迅速，简直让人惊讶得以为他不是王家之人。不知道他会不会落入平家网中？
总之，宗盛极度保密着。
“要从京都撤退！”
他向族人下达命令时，是义仲布阵于叡山的七月二十四日晚上。然而还是太迟了！
住在法住寺所的法皇，不知道透过甚么管道在当晚获得密报，或是凭着天赋的直觉，竟趁着月色昏暗时刻，从京都消失了，连侍臣及爱妾都不知道。法皇只将逃亡计划告诉一个人：
——你陪我去。
这个人不是公卿大臣，而是北面武士鼓兵卫知康。他的鼓艺很有名，平常就陪着喜欢歌谣与音乐的法皇玩乐。法皇要他一起走。他们首先进入鞍马，然后前往叡山，躲入横川，并马上跟义仲联络。就法皇而言，义仲已经是胜利者，要抢先归顺才好。法皇的“大天狗”政治生涯，从此更加忙碌。
第二天，天尚未明，京都人就已经知道法皇离开了。
——法皇逃亡。
一大早，快马奔往六波罗传递这个消息。宗盛知道事情有变，想从室内爬出来，却跌坐在地上。这个消息当然比在北陆战败更令平家全族吓破胆。可是，宗盛就算难过也无可奈何。
“既然如此，只好到西海为将来打算了。京都马上就会沦陷，快点准备！”
宗盛在早上八点发出撤退令，六波罗立刻喧闹成一团，光是家中财宝，就要数千个挑夫来担，而且还必须运出粮食，并处理好家臣的妻子。而天皇出巡的准备也很麻烦。一切只花了四、五个小时，过了正午，宗盛一行平家七千骑，已经守护天皇往南方逃
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——新宫叔叔！木曾义仲天真而热情的对待叔叔新宫十郎。
对被赖朝抛弃的行家来讲，这使他再满足不过了。以行家的谋略家眼光来看义仲，他是个跟赖朝完全相反的人。
（真是个很不错的人！）
他没有赖朝的教养，很乡下气，毫无京都式的嗜好，但却是个大好人，在军中烧炉火时，不管对方是小兵或大将，他都会毫无分别的招手，请对方来取暖。
——你也来！你也来！
他是个无法忍受有人冻死的男人吧！
他对老朋友或亲戚也非常热情亲切。
（他毫无恶意！）
这是行家观察的结果。行家所说的“恶意”，可以说成“政治眼光”。例如，义仲若借兵给叔叔行家，让他拥有权力，礼遇他，行家可能会渐渐喧宾夺主。可是义仲却毫无这种危机意识，他总是真心表示：
——希望叔叔也有成就。
也就是希望行家发迹之意。正如行家的看法，要夺取天下的大将，理所当然必须具备的政治眼光，义仲一点都没有。他有的只是能够策马奔驰，射穿敌人胸膛的能力，这方面的蛮勇真是无人比得过他。
（我就不同。）
行家开始了解，自己若要指挥作战，将会连战连败，败到连自己都感到好笑的地步。可是，若论谋略与辩才，除了赖朝，他有自信不输给源家任何一人。更何况义仲对谋略或政治，简直就像婴儿般无知。
（现在，不得不利用义仲的善良和武力。毕竟在源家过去的系谱中，从没出现过像义仲这么强的人。可怜的是他只是强，却没有恶意。）
行家暗想，不！是光明正大的盘算：恶意是他的武器，他要慢慢累积政治力量，取义仲的地盘而代之，掌握源氏的主导权，创造出足以抵抗关东赖朝的势力。
行家是个善辩的谋略家，可是却非常轻率，他常常在军中让人感受到他的夺权计划，对义仲的态度也露出一点痕迹。例如，在前往京都的南下军队中，他对人说：
“我不是在木曾殿下的麾下，我跟木曾殿下是对等的，不，就叔侄身分的长幼秩序来看，我的地位还在他之上。”
行家、义仲及义经所属的源家中，长者只有目前人在鎌仓的赖朝。这情况使行家很生气，可是，确实只有赖朝地位不同。
“赖朝是我的侄子，却有那东西。”
连行家也不得不承认。“那东西”指的是源家世代相传的家宝：源太产衣与髥切太刀，是赖朝自义朝处继承而来。根据行家的论调，除了赖朝以外，义仲和自己是同一个阶级。不！若论叔侄身分，自己还高过义仲。
——他讲甚么疯话！
义仲的部将们打从心底无法苟同行家自大的态度。以前鎌仓的赖朝讨厌他，赶他出去，他像只被雨淋湿的野狗般，来到义仲的营帐下寻求庇护，义仲的幕僚们都知道行家当时的狼狈模样。现在怎么还有脸摆出叔叔的架子？众人都这么想着，可是当事人义仲却说：
“叔叔不善于战斗，至少让他在自家人面前威风一下吧！”
义仲根本不视之为问题。
终于要从北陆发兵，进攻京都了。
“木曾，请让我单独行动。”
行家要求个别行动。他的想法是，如果混在义仲的军旅中，任何人都会认为他是义仲的部将；若个别行动，另组军队，世人就会视他为同级的大将。
“好啊！”
对骨肉毫无欲望，对同族而言简直可说是政治白痴的义仲，竟然说：
“叔叔说得对。”
他立刻分派一部份北陆兵给行家。行家就是看上义仲的好讲话吧？
“一样是侄子，可是你就跟赖朝不一样，你对叔叔真孝顺。”
他称赞木曾，先一步离开北陆，进了伊贺、大和，在当地大举召募士兵。
（我可以召募很多士兵。）
行家有这种自信。平家在北陆俱利伽罗顶败北后，近畿各地发生许多争斗，伊贺或大和的土豪无赖们，也起而反叛当地平家系统的国司或目代。此时行家来到，举起源氏的白旗到处鼓吹：
“今后是源氏的世界了。若太晚交出名簿，你们会后悔的。”
于是立刻引起一阵旋风。陆续有人前来拜会，而行家在新宫时有深厚关系的熊野、吉野的神领武士们，也陆续加入他的麾下，军队数量大为膨胀。他们跟赖朝的坂东军不同，虽然一样是武士，近畿或北陆的士兵并不算优秀。坂东发达的武士道德观，在近畿或北陆尚未成熟，武功也有一大段差距，召募来的人中，甚至很多是连土地都没有的流浪汉。
这就是行家的军队。
他配合义仲的本军，从南北两方攻入京都。由北而来的义仲在琵琶湖附近集结大军，自己也爬上可以俯瞰京都的叡山，驻扎本营。
行家则接受从南面进攻的命令，离开伊贺，进入山城（京都市以及其周边），在宇志附近集结大军。
这时是寿永二年七月。
在平家六波罗本营中，不断有情报传入：
——京都已经被白旗包围了。
平家应该要做出决战与否的决断。然而，总帅宗盛已秘密决定放弃京都，他认为除此之外别无良策。
自古以来，没有任何地方像京都盆地一样，在战略条件上如此不利于防守吧？虽然是盆地，可是南部却开了一个大口，光是防守南方山麓，就非要一、二万的兵力才够。
此外，东、西、北三方的出入口很宽阔，毫无险要之处，不适合守城。而且，这个都市居住人口很多，一旦被包围，市民的粮食会不足，穷困的贵族或庶民就会暗通敌人吧？在战术上，要防卫京都可说是不可能。
清盛已经看出了这一点，在死前留给宗盛一则战略：
——放弃吧！
放弃京都往西海走，以那里的丰饶粮食及偏袒平家的势力为凭藉，寻找决战的机会，可是，重要的是，绝对要把天皇和法皇带走。只要本军拥有天皇和法皇，平家就是官府的军队，即使军队在海上，海上也是皇都，可以任平家随心所欲下达天皇命令，宣告布达。这是清盛临死前留下来以防万一的战略，如今竟然不得已派上用场了。
（必须保密到最后关头。）
宗盛这么想。如果泄漏消息，朝廷将会不安，会先行逃亡。不过，目前天皇应该不会有问题，天子安德帝才五岁，每天都住在生母建礼门院德子的娘家，亦即在平家的六波罗中，也等于是掌握在平家手中。
后白河法皇就没那么简单。赖朝后来暗暗咒骂他：
——日本第一大天狗。
他可说是个妖怪般的权谋家，善用心机，总是能洞察先机，而且采取行动之迅速，简直让人惊讶得以为他不是王家之人。不知道他会不会落入平家网中？
总之，宗盛极度保密着。
“要从京都撤退！”
他向族人下达命令时，是义仲布阵于叡山的七月二十四日晚上。然而还是太迟了！
住在法住寺所的法皇，不知道透过甚么管道在当晚获得密报，或是凭着天赋的直觉，竟趁着月色昏暗时刻，从京都消失了，连侍臣及爱妾都不知道。法皇只将逃亡计划告诉一个人：
——你陪我去。
这个人不是公卿大臣，而是北面武士鼓兵卫知康。他的鼓艺很有名，平常就陪着喜欢歌谣与音乐的法皇玩乐。法皇要他一起走。他们首先进入鞍马，然后前往叡山，躲入横川，并马上跟义仲联络。就法皇而言，义仲已经是胜利者，要抢先归顺才好。法皇的“大天狗”政治生涯，从此更加忙碌。
第二天，天尚未明，京都人就已经知道法皇离开了。
——法皇逃亡。
一大早，快马奔往六波罗传递这个消息。宗盛知道事情有变，想从室内爬出来，却跌坐在地上。这个消息当然比在北陆战败更令平家全族吓破胆。可是，宗盛就算难过也无可奈何。
“既然如此，只好到西海为将来打算了。京都马上就会沦陷，快点准备！”
宗盛在早上八点发出撤退令，六波罗立刻喧闹成一团，光是家中财宝，就要数千个挑夫来担，而且还必须运出粮食，并处理好家臣的妻子。而天皇出巡的准备也很麻烦。一切只花了四、五个小时，过了正午，宗盛一行平家七千骑，已经守护天皇往南方逃
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