第二节 (第2/2页)
？不过，他的表示方法也太激烈了。
（怎么搞的？）
年轻人提高警觉。可是，那一晚，长者的女儿竟来陪宿。
年轻人搞不清楚状况，随后知道了奥州习俗后，他才了解来龙去脉：年轻人是京都人，长者的意思是希望留下他的种，拿着柴火用力敲打炉子边缘，是表示欢迎之意。在奥州，渴求拥有京都血缘的人，就像渴求水般强烈。
（为甚么会这样呢？）
当时年轻人并不了解这一点。这位长者当然做梦也没想到，他还是源氏的贵族。就算知道，也会因为不了解源氏的价值而毫不惊讶吧？长者想要的是年轻人扁平的脸孔——扁脸、矮鼻、皮肤白、毛少、单眼皮。
这是九郎这类内地人的特征。这种相貌是以韩国人为雏形。
用京都话来讲，奥州人是“毛人”——毛发浓、轮廓深、鼻子高，还有明显的双眼皮。这是源自白人中的爱奴人。
奥州人以自己的雏形为耻，觉得遥远京都的扁平脸孔很宝贵，深深爱慕着。扁平脸孔在奥州增加，会令奥州人高兴，这代表奥州也“成熟了”。
长者女儿的眼睛像胡桃般大，浓密的睫毛像风般眨动着。
若时代改变，她应会被当成美女吧？可是，当时京都贵族喜好的是眼睛细长像睡着了般、嘴唇极薄、最好是像韩国公主那样的女人，所以这个女孩属于下品。
（不是个美女。）
年轻人也这么想。
她的年龄在十四、五岁左右吧？看她的举止表情，应该是个处女。
她名叫川菜。
年轻人必须下种在川菜的身体里。
日子一天天过去，整栋房子都被雪埋了起来，不见天日，只能每天对着炉火度日。九郎住在长者家里，继续过着混合川菜与自己身体分泌物的日子。
川菜并不淫荡，应该是年轻人天性易沉溺于淫乐。太阳高高升起后，他还是不起床，晚上几乎都跟川菜玩到天亮。川菜似乎有点困惑，但还是勇敢的忍耐着。
（人世竟然也有这样的快乐？）
年轻人不想压抑这种无止尽的沉溺。沉溺于淫情是他的天性吧？
刚开始的第一个月，他们彼此保持沉默，身体是唯一的对话。不久，年轻人慢慢听懂奥州话了，可以了解对方的感情，渐渐对川菜有了新的情感。
他开始用有点鄙猥的用语称呼川菜。用雅语，应该是叫“妹”，一般则称为“妻”，但九郎的用语在京都的市井俚语中，是指妇女的生殖器。
随着春天的接近，川菜越来越感到悲伤。
“为甚么你要去遥远的平泉呢？”
川菜每天晚上都跟他哭闹。一哭泣她的体温就会升高，散发出鹿的气味。因为她一直用鹿皮当垫被，血温把鹿皮蒸发出味道来。
“我跟人约好了。”
吉次一定已回到平泉，应该已经告诉奥州王藤原秀衡有关源家遗孤的事情了。
因为这个约定，再加上他认为奥州是马匹丰富之地，具有跟西国不同的特异军事力量，他想在这个国家中长大，使自己成为配得上源氏之子身分的武人。
春天到了。
可是年轻人没有离开，因为女孩和她的父亲都不想放他走。
“请当我家的女婿。”长者劝他。
长者想把这桩婚事变成既定的事实，于是叫来附近的亲族挽留他。九郎于是继承了总是坐在炉边的长者身分，坐上了物领的位子。长者打算让这个京都人继承他的家。
年轻人糊里糊涂过日子，容易顺服也是他性格中的一部份。
此地也有很多马，孩子们只要一根绳子就可以上马背，不用放马鞍就能策马奔驰。年轻人骑着马从黎明到黄昏在山中奔驰，涉川过河。
有一天，他策马于阿武隈原上，发现前方的灌木丛明显地晃动着。
他收回缰绳，越过马头往前看，那里站着一个商人模样的男子。
男子踏着阳光的热气走过来。
“公子，您好。”他哭丧着脸说。
京都的民间信仰中，有个叫猿田彦的神明，听说祂总是立于闹街上，注视着人们的命运。
——去西方。
猿田彦若命令人去西方，人就必须去。就像猿田彦掌握人一生的转机一样，九郎的命运也掌握在眼前这男人手上。
此人正是吉次。
“我终于找到你了。我沿着奥州街道一直找到白河关对面，终于听到有人说，这里有个京都来的男子，过来一看，果然就是公子您。”
年轻人下了马。
吉次似乎已详细打听过一切，他对年轻人整个冬天的举动，有如偷窥他寝室般一清二楚。
“第一次尝到女人滋味时，每个人都是这样。这也难怪，可是，鞍马的……”
他言下之意是：难道九郎已忘了逃离鞍马时的那份气概？
“怎么样？”吉次说。
他并不要年轻人回答，只是无言的牵着年轻人的马，走到水边喝水。出生于马匹产地的男子，似乎都知道马需要甚么。
年轻人一个人留在原地。
（吉次想把我卖到平泉，他心里不过是这么想。）
这一点年轻人了解。吉次是因为不知道他这个商品的去向而感到慌张。
可是，吉次一提到“鞍马”这两个字，又稍微鼓动了他还不懂女人、不解世事时，那股全心全意的复仇志向。在那个时代，复仇被认为是最伟大的事情，最会引发人们强烈的热情。年轻人一刹那间忘了与川菜在床上的温存。
“吉次，带我去平泉。”
“你下定决心了吗？”
吉次冷静地说着，似乎一开始就知道自己这些话的效果。他把马从水边牵回来，将缰绳交给年轻人。
“现在要怎么办？”
“请上马，我们去平泉吧！”
“就这样去吗？”
“是的。”
吉次从土墙的另一边牵来自己的马，骑了上去。
“与女人这样分手最好，也不要想以后的事。”
“不！吉次，你先去。”年轻人将马头转回。
“你要做甚么？”
“我要带川菜去平泉。”
“笨蛋！”
吉次驱马靠近他，伸手抓住九郎那匹马的口套。
“女人跟猫一样，是跟着家的。长者家的女儿一辈子都必须留在那里。她会生出你的孩子，将孩子养大。至于孩子的父亲是谁，对她们母子而言根本不算甚么。走吧！”
吉次的马向前跑开。
年轻人的马自然也跟着跑去。他好几次想要拉回缰绳，可是吉次跑得很快，把他的马硬拉了过去，他越拉缰绳反而踢到马腹，马跑得更快。
途中越过好几座山顶。
“奥州的风景如何呢？”吉次看着他问道。
年轻人沉默不语，他到现在还没有习惯。
京都的山全都坡度平稳，赤松使山岭看来更艳丽；而奥州的山陡峭险峻，松树属于黑松，就连杉树也是黑色的。对年轻人来讲，到处都充满异国风情。
吉次这个京都通，似乎也觉察到这一点。
“平泉是内地的京都，松树全是赤松。”
（说谎！）
年轻人这么想。可是，他后来不得不承认的确如此。
“那是将京都的赤松移植过来的，而且，连樱树也移植过来了。例如束稻山的山坡，就不比吉野山逊色。”
“你骗我的吧？”
“你疑心真重。从京都流浪来此的吟诗和尚，也被那片樱花吓了一跳，赞叹着——没听过除了吉野山的樱花之外，还有这么美的束稻山樱花。”
吉次只用松树和樱花，来表现奥州王都令人难以想像的华丽，其他的都故意不提。他要让九郎亲眼看到，亲眼证实，自己感到惊讶。
“女人也很棒。”吉次说。
“在平泉，中上家庭的女人们都讲京都话。你如果不相信，到时候可以亲耳证实。”
那一晚，他们住在一户土财主家，他的房子盖在小坂顶山的山麓。邸内除了寺院，还有很大的假山林庭院，任鹤悠游其中。屋里的家具用品，都毫不吝惜地用黄金制成，令年轻人十分惊讶。
“吉次，这里是平泉吗？”
他不禁放声叫出，吉次苦笑不已。
离平泉，还有好几天的行程。以平泉的眼光来看，此地根本就是乡下，可是已经这么富裕了。
“你了解奥州的富强了吗？”吉次满足的笑着。
当时的奥州跟后世的景象完全不同。
那真是日本唯一的黄金产地，黄金从山河中不断涌出，此外，还有价值最高的商品——马，数量与品质居日本之冠。只要有黄金和马，世上没有甚么买不到。
“可以买佛，也可以买女人。买不到的东西，大概就只有天子的宝座！”吉次笑着。
府邸的女人们要求面谒九郎。年轻人在此受到的待遇，跟在关东完全不同，他大为惊讶。
“吉次，怎么办？”
“就让她们拜谒吧！你在奥州的价值可高了！”吉次说。
他并不是要嘲笑九郎，只是很商业气息地估算九郎的价值。
九郎坐在帘子后。不久来了十二个女人，膝行前进，跪地参拜。
（我可以接受这么隆重的待遇吗？）
年轻人感到很狼狈，马上掀开帘子。
每个女人的容貌都好像不是奥州血统，看来是用黄金和马去京都买来的吧？
“如何？”吉次努着鼻子问。
这一切似乎都在吉次算计之中。年轻人的心，已经在吉次的掌握中了。
（乡下都这样了，平泉又是个多繁华的都市啊！）
九郎期待着。
吉次满足地看着九郎惊讶的侧脸。他的快乐似乎就在于可以翻弄一个人的命运。
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？不过，他的表示方法也太激烈了。
（怎么搞的？）
年轻人提高警觉。可是，那一晚，长者的女儿竟来陪宿。
年轻人搞不清楚状况，随后知道了奥州习俗后，他才了解来龙去脉：年轻人是京都人，长者的意思是希望留下他的种，拿着柴火用力敲打炉子边缘，是表示欢迎之意。在奥州，渴求拥有京都血缘的人，就像渴求水般强烈。
（为甚么会这样呢？）
当时年轻人并不了解这一点。这位长者当然做梦也没想到，他还是源氏的贵族。就算知道，也会因为不了解源氏的价值而毫不惊讶吧？长者想要的是年轻人扁平的脸孔——扁脸、矮鼻、皮肤白、毛少、单眼皮。
这是九郎这类内地人的特征。这种相貌是以韩国人为雏形。
用京都话来讲，奥州人是“毛人”——毛发浓、轮廓深、鼻子高，还有明显的双眼皮。这是源自白人中的爱奴人。
奥州人以自己的雏形为耻，觉得遥远京都的扁平脸孔很宝贵，深深爱慕着。扁平脸孔在奥州增加，会令奥州人高兴，这代表奥州也“成熟了”。
长者女儿的眼睛像胡桃般大，浓密的睫毛像风般眨动着。
若时代改变，她应会被当成美女吧？可是，当时京都贵族喜好的是眼睛细长像睡着了般、嘴唇极薄、最好是像韩国公主那样的女人，所以这个女孩属于下品。
（不是个美女。）
年轻人也这么想。
她的年龄在十四、五岁左右吧？看她的举止表情，应该是个处女。
她名叫川菜。
年轻人必须下种在川菜的身体里。
日子一天天过去，整栋房子都被雪埋了起来，不见天日，只能每天对着炉火度日。九郎住在长者家里，继续过着混合川菜与自己身体分泌物的日子。
川菜并不淫荡，应该是年轻人天性易沉溺于淫乐。太阳高高升起后，他还是不起床，晚上几乎都跟川菜玩到天亮。川菜似乎有点困惑，但还是勇敢的忍耐着。
（人世竟然也有这样的快乐？）
年轻人不想压抑这种无止尽的沉溺。沉溺于淫情是他的天性吧？
刚开始的第一个月，他们彼此保持沉默，身体是唯一的对话。不久，年轻人慢慢听懂奥州话了，可以了解对方的感情，渐渐对川菜有了新的情感。
他开始用有点鄙猥的用语称呼川菜。用雅语，应该是叫“妹”，一般则称为“妻”，但九郎的用语在京都的市井俚语中，是指妇女的生殖器。
随着春天的接近，川菜越来越感到悲伤。
“为甚么你要去遥远的平泉呢？”
川菜每天晚上都跟他哭闹。一哭泣她的体温就会升高，散发出鹿的气味。因为她一直用鹿皮当垫被，血温把鹿皮蒸发出味道来。
“我跟人约好了。”
吉次一定已回到平泉，应该已经告诉奥州王藤原秀衡有关源家遗孤的事情了。
因为这个约定，再加上他认为奥州是马匹丰富之地，具有跟西国不同的特异军事力量，他想在这个国家中长大，使自己成为配得上源氏之子身分的武人。
春天到了。
可是年轻人没有离开，因为女孩和她的父亲都不想放他走。
“请当我家的女婿。”长者劝他。
长者想把这桩婚事变成既定的事实，于是叫来附近的亲族挽留他。九郎于是继承了总是坐在炉边的长者身分，坐上了物领的位子。长者打算让这个京都人继承他的家。
年轻人糊里糊涂过日子，容易顺服也是他性格中的一部份。
此地也有很多马，孩子们只要一根绳子就可以上马背，不用放马鞍就能策马奔驰。年轻人骑着马从黎明到黄昏在山中奔驰，涉川过河。
有一天，他策马于阿武隈原上，发现前方的灌木丛明显地晃动着。
他收回缰绳，越过马头往前看，那里站着一个商人模样的男子。
男子踏着阳光的热气走过来。
“公子，您好。”他哭丧着脸说。
京都的民间信仰中，有个叫猿田彦的神明，听说祂总是立于闹街上，注视着人们的命运。
——去西方。
猿田彦若命令人去西方，人就必须去。就像猿田彦掌握人一生的转机一样，九郎的命运也掌握在眼前这男人手上。
此人正是吉次。
“我终于找到你了。我沿着奥州街道一直找到白河关对面，终于听到有人说，这里有个京都来的男子，过来一看，果然就是公子您。”
年轻人下了马。
吉次似乎已详细打听过一切，他对年轻人整个冬天的举动，有如偷窥他寝室般一清二楚。
“第一次尝到女人滋味时，每个人都是这样。这也难怪，可是，鞍马的……”
他言下之意是：难道九郎已忘了逃离鞍马时的那份气概？
“怎么样？”吉次说。
他并不要年轻人回答，只是无言的牵着年轻人的马，走到水边喝水。出生于马匹产地的男子，似乎都知道马需要甚么。
年轻人一个人留在原地。
（吉次想把我卖到平泉，他心里不过是这么想。）
这一点年轻人了解。吉次是因为不知道他这个商品的去向而感到慌张。
可是，吉次一提到“鞍马”这两个字，又稍微鼓动了他还不懂女人、不解世事时，那股全心全意的复仇志向。在那个时代，复仇被认为是最伟大的事情，最会引发人们强烈的热情。年轻人一刹那间忘了与川菜在床上的温存。
“吉次，带我去平泉。”
“你下定决心了吗？”
吉次冷静地说着，似乎一开始就知道自己这些话的效果。他把马从水边牵回来，将缰绳交给年轻人。
“现在要怎么办？”
“请上马，我们去平泉吧！”
“就这样去吗？”
“是的。”
吉次从土墙的另一边牵来自己的马，骑了上去。
“与女人这样分手最好，也不要想以后的事。”
“不！吉次，你先去。”年轻人将马头转回。
“你要做甚么？”
“我要带川菜去平泉。”
“笨蛋！”
吉次驱马靠近他，伸手抓住九郎那匹马的口套。
“女人跟猫一样，是跟着家的。长者家的女儿一辈子都必须留在那里。她会生出你的孩子，将孩子养大。至于孩子的父亲是谁，对她们母子而言根本不算甚么。走吧！”
吉次的马向前跑开。
年轻人的马自然也跟着跑去。他好几次想要拉回缰绳，可是吉次跑得很快，把他的马硬拉了过去，他越拉缰绳反而踢到马腹，马跑得更快。
途中越过好几座山顶。
“奥州的风景如何呢？”吉次看着他问道。
年轻人沉默不语，他到现在还没有习惯。
京都的山全都坡度平稳，赤松使山岭看来更艳丽；而奥州的山陡峭险峻，松树属于黑松，就连杉树也是黑色的。对年轻人来讲，到处都充满异国风情。
吉次这个京都通，似乎也觉察到这一点。
“平泉是内地的京都，松树全是赤松。”
（说谎！）
年轻人这么想。可是，他后来不得不承认的确如此。
“那是将京都的赤松移植过来的，而且，连樱树也移植过来了。例如束稻山的山坡，就不比吉野山逊色。”
“你骗我的吧？”
“你疑心真重。从京都流浪来此的吟诗和尚，也被那片樱花吓了一跳，赞叹着——没听过除了吉野山的樱花之外，还有这么美的束稻山樱花。”
吉次只用松树和樱花，来表现奥州王都令人难以想像的华丽，其他的都故意不提。他要让九郎亲眼看到，亲眼证实，自己感到惊讶。
“女人也很棒。”吉次说。
“在平泉，中上家庭的女人们都讲京都话。你如果不相信，到时候可以亲耳证实。”
那一晚，他们住在一户土财主家，他的房子盖在小坂顶山的山麓。邸内除了寺院，还有很大的假山林庭院，任鹤悠游其中。屋里的家具用品，都毫不吝惜地用黄金制成，令年轻人十分惊讶。
“吉次，这里是平泉吗？”
他不禁放声叫出，吉次苦笑不已。
离平泉，还有好几天的行程。以平泉的眼光来看，此地根本就是乡下，可是已经这么富裕了。
“你了解奥州的富强了吗？”吉次满足的笑着。
当时的奥州跟后世的景象完全不同。
那真是日本唯一的黄金产地，黄金从山河中不断涌出，此外，还有价值最高的商品——马，数量与品质居日本之冠。只要有黄金和马，世上没有甚么买不到。
“可以买佛，也可以买女人。买不到的东西，大概就只有天子的宝座！”吉次笑着。
府邸的女人们要求面谒九郎。年轻人在此受到的待遇，跟在关东完全不同，他大为惊讶。
“吉次，怎么办？”
“就让她们拜谒吧！你在奥州的价值可高了！”吉次说。
他并不是要嘲笑九郎，只是很商业气息地估算九郎的价值。
九郎坐在帘子后。不久来了十二个女人，膝行前进，跪地参拜。
（我可以接受这么隆重的待遇吗？）
年轻人感到很狼狈，马上掀开帘子。
每个女人的容貌都好像不是奥州血统，看来是用黄金和马去京都买来的吧？
“如何？”吉次努着鼻子问。
这一切似乎都在吉次算计之中。年轻人的心，已经在吉次的掌握中了。
（乡下都这样了，平泉又是个多繁华的都市啊！）
九郎期待着。
吉次满足地看着九郎惊讶的侧脸。他的快乐似乎就在于可以翻弄一个人的命运。
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